موقع خيوط المعرفة للمحتوى باللغة العربية حيث يقدم لكم محتوي فى مختلف المجالات، حيث يساعد الزوار فى الحصول على المحتوي العربي ذات معلومات دقيقة وحصرية بلغة عربية سليمة.
يمكن تعريف السنة النبوية بأنها كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال وصفات وأخبار وسيرته - صلى الله عليه وسلم - من المعلوم أن القرآن هو المصدر الأول لتكوين الإسلام وفكره وثقافته، والسنة النبوية مهمة جدا في حياة المسلمين لأنها مطلب تطبيقي عملي لما يقال في القرآن ، حيث أن الأمور العامة الواردة في القرآن ، وتفاصيل السنة النبوية. ؛ مثل عدد الصلاة وطريقتها ، وطقوس الحج والعمرة ، وحصة الزكاة وغيرها من الشعائر الإسلامية ، فإن السنة النبوية هي حجج ومصادر الشرائع الإسلامية العظيمة فهي تعتبر المصدر الثاني للإسلام.
أحاديث قصيرة عن نعيم الجنة
وردت الكثير من الأحاديث التي تبيّن وصف الجنة وجمالها، وفيما يأتي ذكر بعض هذه الأحاديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ في الجَنَّةِ لَسُوقًا، يَأْتُونَها كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمالِ فَتَحْثُو في وُجُوهِهِمْ وثِيابِهِمْ، فَيَزْدادُونَ حُسْنًا وجَمالًا، فَيَرْجِعُونَ إلى أهْلِيهِمْ وقَدِ ازْدادُوا حُسْنًا وجَمالًا، فيَقولُ لهمْ أهْلُوهُمْ: واللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا، فيَقولونَ: وأَنْتُمْ، واللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا).
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ في الجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ، أعَدَّها اللَّهُ لِلْمُجاهِدِينَ في سَبيلِ اللَّهِ، ما بيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كما بيْنَ السَّماءِ والأرْضِ، فإذا سَأَلْتُمُ اللَّهَ، فاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فإنَّه أوْسَطُ الجَنَّةِ وأَعْلَى الجَنَّةِ -أُراهُ- فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، ومِنْهُ تَفَجَّرُ أنْهارُ الجَنَّةِ).
سأل بعض الصحابة -رضي الله عنهم- رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: (يا رسولَ اللَّهِ، حدِّثنا عنِ الجنَّةِ، ما بناؤُها قالَ: لَبنةُ ذَهَبٍ ولَبنةُ فضَّةٍ، ومِلاطُها المِسكُ الأذفرُ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وترابُها الزَّعفرانُ، مَن يدخلُها ينعمُ ولا يبأسُ، ويخلدُ ولا يموتُ، لا تبلَى ثيابُهُ ولا يفنَى شبابُهُ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ مِن فَوْقِهِمْ، كما يَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ في الأُفُقِ، مِنَ المَشْرِقِ أوِ المَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ ما بيْنَهُمْ قالوا يا رَسولَ اللَّهِ تِلكَ مَنَازِلُ الأنْبِيَاءِ لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ، قالَ: بَلَى والذي نَفْسِي بيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا باللَّهِ وصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، وَالَّتي تَلِيهَا علَى أَضْوَإِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ في السَّمَاءِ، لِكُلِّ امْرِئٍ منهمْ زَوْجَتَانِ اثْنَتَانِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِما مِن وَرَاءِ اللَّحْمِ، وَما في الجَنَّةِ أَعْزَبُ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ، نادى منادٍ: يا أهلَ الجنةِ إنَّ لكم عندَ اللهِ موعدًا يُريدُ أنْ يُنْجِزُكُموه، فيقولونَ: وما هو؟ ألمْ يُثَقِّلِ اللهُ موازينَنا، ويُبَيِّضْ وجوهَنا، ويُدخلْنا الجنةَ، ويُنجِّنا من النارِ؟ فيُكشفُ الحجابُ، فينظرونَ إليه فواللهِ ما أعطاهم اللهُ شيئًا أحبَّ إليهم من النظرِ إليه ولا أقرَّ لأعينِهم).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَقَابُ قَوْسِ أحَدِكُمْ، أوْ مَوْضِعُ قَدَمٍ مِنَ الجَنَّةِ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما فِيهَا، ولو أنَّ امْرَأَةً مِن نِسَاءِ أهْلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إلى الأرْضِ لَأَضَاءَتْ ما بيْنَهُمَا، ولَمَلَأَتْ ما بيْنَهُما رِيحًا، ولَنَصِيفُهَا - يَعْنِي الخِمَارَ - خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما فِيهَا).
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إلَّا الصَّائِمُونَ).
أحاديث قصيرة عن طلب العلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له).
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: (سلُوا اللهَ علمًا نافعًا، وتَعَوَّذُوا باللهِ منْ علمٍ لا ينفعُ).
قال صلّى الله عليه وسلّم: (سيأتيكُم أقوامٌ يطلبونَ العِلمَ، فإذا رأيتُموهم؛ فقولوا لَهُم مَرحبًا مَرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، واقْنوهُم).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن جاءَ مَسجِدي هذا لم يَأتِهِ إلَّا لِخيرٍ يتعلَّمُهُ أو يعلِّمُهُ، فَهوَ بمنزلةِ المجاهِدِ في سبيلِ اللَّهِ، ومن جاءَ لغيرِ ذلِكَ فَهوَ بمنزلةِ الرَّجُلِ ينظرُ إلى متاعِ غيرِهِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ منَّا حديثًا فحفِظَهُ حتَّى يبلِّغَهُ غيرَهُ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ ليسَ بفَقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هوَ أفقَهُ منهُ).
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فضلُ العلْمِ أحبُّ إِلَيَّ مِنْ فضلِ العبادَةِ، وخيرُ دينِكُمُ الورَعُ).
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (اللهمَ باركْ لأمتي في بكورِها، قال: وكان إذا بعث سريةً أو جيشًا، بعثهم أولَ النهارِ، وكان صخرُ رجلًا تاجرًا، وكان إذا بعث تجارةً بعثهم أولَ النهارِ، فأثرى وكثر مالُه).
مر على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم رجل، فرأى أصحابُ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من جلده ونشاطه، فقالوا: يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله؟ فقال: (إنْ كان خرجَ يَسعَى على ولَدِهِ صِغارًا فهوَ في سبيلِ اللهِ، وإنْ كان خرجَ يَسعَى على أبويْنِ شيْخيْنِ كبيريْنِ، فهوَ في سبيلِ اللهِ، وإنْ كان خرجَ يَسعَى على نفسِهِ يَعِفُّها فهوَ في سبيلِ اللهِ، وإنْ كان خرجَ يسعَى رِياءً ومُفاخَرةً فهوَ في سبيلِ الشيْطانِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللهَ تعالى يحبُّ إذا عملَ أحدُكمْ عملًا أنْ يتقنَهُ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنْ قامَتِ الساعةُ وفي يدِ أحدِكمْ فَسِيلةٌ، فإنِ استطاعَ أنْ لا تقومَ حتى يَغرِسَها فلْيغرِسْهَا).
قال صلّى الله عليه وسلّم: (لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً علَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ له مِن أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ).
أحاديث قصيرة عامّة
(مَن نَفَّسَ عن مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ، وَمَن يَسَّرَ علَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عليه في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَن سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللَّهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللَّهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَن سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فيه عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ له به طَرِيقًا إلى الجَنَّةِ، وَما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ، وَمَن بَطَّأَ به عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ به نَسَبُهُ. غيرَ أنَّ حَدِيثَ أَبِي أُسَامَةَ ليسَ فيه ذِكْرُ التَّيْسِيرِ علَى المُعْسِرِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ أنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الْمُؤْمِنُ القَوِيُّ، خَيْرٌ وَأَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وفي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ باللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ، وإنْ أَصَابَكَ شيءٌ، فلا تَقُلْ لو أَنِّي فَعَلْتُ كانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللهِ وَما شَاءَ فَعَلَ، فإنَّ لو تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ، مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤْمِنِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ، لا رِيحَ لها وطَعْمُها حُلْوٌ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا حَسَدَ إلَّا في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ، فَهو يَتْلُوهُ آناءَ اللَّيْلِ، وآناءَ النَّهارِ، فَسَمِعَهُ جارٌ له، فقالَ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فُلانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ ما يَعْمَلُ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: أنا أغْنَى الشُّرَكاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَن عَمِلَ عَمَلًا أشْرَكَ فيه مَعِي غيرِي، تَرَكْتُهُ وشِرْكَهُ).
رُوي عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنها قالت: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ لا يَدَعُ أرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الغَدَاةِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كَلِمَتانِ حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَعَنَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بالنِّسَاءِ، والمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجَالِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن تَرَكَ صَلَاةَ العَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ).
سأل رجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيَعجِزُ أحَدُكم أنْ يَكسِبَ كُلَّ يَومٍ ألْفَ حَسَنةٍ؟ فقال رَجُلٌ مِن جُلَسائِهِ: كيف يَكسِبُ أحَدُنا ألْفَ حَسَنةٍ؟ قال: يُسبِّحُ مِئةَ تَسبيحةٍ؛ تُكتَبُ له ألْفُ حَسَنةٍ، أو يُحَطُّ عنه ألْفُ خَطيئةٍ)
نموذج المخطط الهيكلي الجاهز هو وثيقة معيارية لبعض الشركات ؛ من أجل الكشف عن العديد من القضايا المهنية المتعلقة به ، مثل: المركزية أو اللامركزية في الشركة ، والتعرف على أصحاب المهام القيادية في الوكالة ومهماتهم و المساعدين ، يقوم الهيكل بعرض صورة شاملة لترتيب الأدوار وتكاملها داخل الشركة ، وهو أمر مفيد في أوقات معينة ، مثل: المخزون وعمليات التفتيش أو المشتريات عندما تقوم الشركات والموظفون بإعادة التنظيم وبالطبع الآخرين. نماذج الهيكل التنظيمي في مجال الأعمال ، هناك 3 أنواع رئيسية من الهياكل التنظيمية ، وهي: الهيكل التنظيمي المسطح: بالنسبة للشركات الصغيرة أو الشركات ذات الأقسام الأقل ، يتميز هذا النموذج بتسلسل هرمي ضئيل أو معدوم بين المديرين والموظفين. الهيكل التنظيمي الهرمي: ويشمل مستويات متعددة بين المديرين والموظفين كما هو الحال في الشركات المتوسطة والكبيرة. الهيكل التنظيمي للمصفوفة: الطبيعة المرنة للأدوار ، وهو أمر مفيد في المواقف التي يعمل فيها الموظفون مع مديرين متعددين. نموذج وورد جاهز لهيكل تنظيمي يجب أن يكون لدى المنظمات فكرة واضحة عن ترتيب العمل داخلها ؛ لذا فالهيكل ا...
الثورة الصناعية كانت الثورة الصناعية عبارة عن سلسلة من التغيرات في الأساليب الصناعية، حيث بدأ الإنسان في استخدام الآلات لتحل محل العمالة في الإنتاج الصناعي والزراعي، وبدأ المجتمع في التحول تدريجيا من مجتمع زراعي إلى مجتمع صناعي، وكان لها تأثير كبير على حياة الإنسان، خاصة في أوروبا خلال الربع الأخير من القرن الثامن عشر، سنتناول في هذا المقال بشكل أساسي مختلف جوانب الثورة الصناعية في أوروبا، وبريطانيا التي تعتبر الدولة الصناعية الأولى في العصر الحديث. بريطانيا الدولة الصناعية الأولى ترتبط الثورة الصناعية مكانيا ببريطانيا التي تعتبر الدولة الصناعية الأولى في العصر الحديث لعدة أسباب أبرزها: توفر رؤوس الأموال ظهور البرجوازية ونشاط التجارة الخارجية. وفر توسع الإمبراطورية البريطانية مواد خام جديدة لبناء صناعاتها وسوقًا استهلاكية لمنتجاتها الصناعية. خلق الاستقرار السياسي في بريطانيا مناخا مناسبا لتنميتها الاقتصادية الاهتمام البريطاني بالعلوم التطبيقية. مظاهر الثورة الصناعية تتجلى مظاهر الثورة الصناعية في عدة مجالات: تحسين صناعة النسيج أدى التوسع في صناع...
مفهوم اللياقة البدنية يشير مفهوم اللياقة البدنية إلى قدرة الفرد على أداء الأنشطة اليومية مع التحمل الأمثل وأداء القوة، بالإضافة إلى تحمل المرض والإجهاد والضغط النفسي، اللياقة البدنية لا تشمل القدرة على الجري السريع أو رفع الأثقال. وعلى الرغم من أهمية هذه الخصائص في تحسين مستوى اللياقة البدنية، إلا أنها لا تتميز بها إلا فئات معينة من الأشخاص، ومن المهم الإشارة إلى أنه يجب الحرص على الحفاظ على مستوى جيد من اللياقة البدنية. أنواع اللياقة البدنية تنقسم اللياقة البدنية إلى 3 أجزاء أساسية، كما هو موضح أدناه: تمارين اللياقة الهوائية تعمل تمارين اللياقة الهوائية على تقوية القلب والرئتين، والهدف من هذه التمارين هو زيادة كمية الأكسجين التي يحتاجها جسمك، والوصول إلى العضلات، فهذا يمنحها عملاً إضافيًا وقدرة على التحمل على مدى لفترات أطول من الوقت، أي نشاط بدني يزيد من معدل ضربات القلب يسمى التمارين الهوائية تمارين العضلات من التمارين التي تساعد في الحفاظ على صحة العضلات وقوتها، تمارين المقاومة، وتمارين الضغط، تنقسم تمارين بناء العضلات إلى قسمين: تمارين لياق...
سورة السجدة سورة السجدة سورة مكية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم قبل هجرته، وتعرف أيضاً بأسماء أخرى مثل: ألف لام ميم تنزيل، وتنزيل السجدة، وقيل أنها سورة المنجية وسورة المضاجع، بينما سورة السجدة كغيرها من السور الكريمة تبدأ بحروف مقطعة ألم؛ للتأكيد على إعجاز وبلاغة هذا القرآن الإلهي الذي أنزله الله تعالى، فهو بعيد عن الطعن والكفر لأحد، كما يزعم الكفار أنه افتراء من عند النبي صلى الله عليه وسلم. فضل سورة السجدة تتنوع فضائل سور القرآن الكريم من حيث فضائلها والوصايا التي كثيرا ما كان يتلوها النبي ويتأملها وسورة السجدة هي إحدى هذه السور الكريمة وهناك بعض الروايات عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بشأن فضائلها والاجتهاد في قراءتها، فقد ورد في حديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (كانَ لا ينامُ حتى يقرأَ الم، تَنْزِيلُ السجدةُ، و تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ)، ومما جاء في الحث على قراءة القرآن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في قراءتها في الركعة الأولى من صلاة فجرالجمعة؛ وذلك لأن آيات "سورة السجدة" فيها معاني عظيمة، تجمع بين المواعظ والمواقف ا...
آثار التسامح على الفرد الآثار الدنيوية للتسامح تأثير على المتسامح نفسه، بما في ذلك ما يجده في الدنيا، ومن ذلك: شعور المتسامح بالسعادة، فهو يجد السعادة والحياة الطيبة في نفسه لأنه لا يقلق من تغيرات الظروف والأحوال، فهو دائما راضٍ. كسب حب الناس وثقتهم؛ فالناس يحبون الشخص المتسامح ويعتقدون أنه شخص لطيف استقرار الوضع الأسري، حيث أن زوجته تشعر بالأمان والحب بجواره واطمئنان أولاده إليه ولن يخافوا منه بل يحبونه ويحترمونه، وينال محبة جميع أقاربه، ويستشيرونه في أمورهم. يتسامح مع الآخرين ماديا، إذا اشترى أو باع يكون سمحا، وإذا أخذ أو أعطى سمح، وإذا كان له حق أو طالب بما يستحق كان سمحا. يجلب لنفسه منافع دنيوية بتسامحه، لأن الناس يحبون المتسامحين، السهلين، اللطيفين، يميلون إلى التعامل معه، ويأتي الخير إليه لكثرة من يحبونه ويثقون به. ويقبل الأقدار برضا واستسلام، مهما كانت مكروهة في النفس. آثار التسامح في الآخرة للتسامح أيضًا آثار مفيدة في الحياة الآخرة للمتسامح، منها: رضا الله عز وجل ومحبته للمتسامح، ومن أحب غيره ورضي بما هو خير لهم أحبه الله وأدخل الجنة....
لماذا تعتبر ممارسة الرياضيات مهمة في الحياة اليومية؟ ترتبط الرياضيات ارتباطًا وثيقًا بحياة الناس اليومية وتفاصيل أنشطتهم، يستخدم الإنسان الرياضيات دون وعي في تطبيقات مختلفة، ويتخذ أشكالًا عديدة، سواء في المطبخ أو المكتب أو مكان الدراسة أو مكان الألعاب والترفيه، تنظم الرياضيات حياة الإنسان، وتحرره من الفوضى والعشوائية، وتنمي لدى الإنسان التفكير المنطقي والتفكير النقدي ومهارات التفكير المكاني وتبني لديه مهارات الاتصال الضرورية والفعالة، الرياضيات تزود الإنسان بالمهارات اللازمة والفوائد التي تساعده على فهم العالم، ومنها: تنمية مهارات التفكير تعمل الرياضيات على تنمية مهارات التفكير لدى الفرد، وذلك من خلال: تعزز الرياضيات قدرة الإنسان على التفكير في المشكلات بالنظر إلى كافة الجوانب والمواقف. الرياضيات تجعل وجهة نظر المرء في الحياة أكثر صحة، لأن الرياضيات تتطلب دراسة جميع الجوانب المتعلقة بالمشكلة الرياضية لحلها، لذلك فإن ممارسة الرياضيات يمكن أن تساعد الشخص على رؤية الأشياء بطريقة شاملة في الحياة اليومية. تنمية الوعي والمهارات للتعبير عن الأفكار تساعد الري...
الملابس الكاجوال أصبحت هي الصديق المفضل للسيدات حول العالم في السنوات الأخيرة، وصاحبة النصيب الأكبر من إبداعات الموضة من أكبر دور الأزياء العالمية، لأنها تجمع بين الراحة وسهولة الحركة، وبين الأناقة والعصرية في آن واحد، مما يجعلها خياراً مثالياً للسيدات في جميع الأعمار،اكتشفي أحدث صيحات الموضة في الأزياء الكاجوال التي تلائم ذوقك الشخصي، و تعرفي على أجدد تريندات الملابس الأشهر، ستجدين مجموعة واسعة من البنطلونات الجينز ذات القصات المميزة والقمصان البسيطة والفساتين المريحة مع طبعات صيفية مبهجة تناسب اي سيدة، يمكنك أيضا الاعتماد على الأزياء الرياضية الكاجوال مما يمنحك الحرية في اختيار ما يناسبك، اكتشفي أحدث صيحات الموضة الكاجوال واجعلي من مظهرك اليومي مميزا وعصريا، مع ترشيحات أشهر متاجر اونلاين توفر الأزياء الكاجوال مع كوبونات خصم حصرية من موقع اطلب كوبون _ otlobcoupon.com مع طريقة الحصول على الخصم فورا. خصومات خاصة لمتسوقي الأزياء الكاجوال عبر الانترنت تتيح لك متاجر الأزياء الكاجوال عبر الإنترنت الحصول على خصومات خاصة عند التسوق. باستخدام كوبونات الخصم، يمكنك الاستفادة من خصومات مذهلة تصل ...
ملخص قصة "الأمير الصغير" تحاول القصة التركيز على الفجوة العميقة بين تفكير الأطفال وتفكير الكبار، أحياناً بشكل فلسفي ساخر، وتجعل القارئ يدرك أنه على يقصده عندما يخبره بحقيقة أنه يتخلى عن طفولته، ويهرب من الطفولة ليلاحق سراباً، سراب النضج والشيخوخة، يتخلى عن الأهم، الحب، الخيال، التفاصيل الحقيقية التي تجعل كل شيء جميلاً، وتجعل البشر بشرا وعليهم أن يفهموا عالما لا يفهم إلا لغة الأرقام. تبدأ القصة بصورة ثعبان يلتف حول وحش يحاول ابتلاعه، ثم يحكي المؤلف عن الغابة وكيف يلتف الثعبان العملاق حول فريسته ويبتلعها لتنام شهورا حتى تتمكن من هضمها، هنا يحمل خيال المؤلف الطفل فقام برسم ثعبان ابتلع فيلاً وبدأ يظهر رسمه للكبار، فظن الكبار أنها قبعة فاقترحوا عليه أن يترك الرسم ويدرس شيئاً مفيداً، وعقدة القصة تبدأ من هنا. وعندما كبر الصبي أصبح طيارًا، لم تكن لوحة الثعابين والفيلة تفارقه أبدًا، فكان يظهرها لكل من يقابله ليختبر معرفته وفهمه، إذا أجاب بأنه ثعبان وفيل، سيعامله كصديق حقيقي، إذا أجاب بأنها مجرد قبعة، سيتحدث معه حوار الكبار الممل. الطيار والأمير الصغير وفي أحد الأيام تحطمت طائرت...
تحميل شهادات تقدير جاهزة وقابلة للتعديل word ، يمكن تنزيل شهادات التقدير القابلة للتعديل من خلال العديد من البرامج التي تتيح للمستخدمين الحصول على التصميم واللون والصورة المطلوبين في شهادتهم، دون الحاجة إلى الاقتصار على النماذج المعدة مسبقاً والتي تتطلب وقتاً وجهداً أقل من عملية إنشاء الإصدار الجديد.
الفرق بين الطريقة الاستنباطية والطريقة الاستقرائية الطريقة الاستنباطية هي إحدى طرق البحث العلمي، وتجري البحوث بناء على الحقائق والبديهيات، وتستدل من العام إلى الخاص. الطريقة الاستقرائية (الاستدلالي) هي إحدى طرق البحث العلمي التي يقوم الباحثون من خلالها بجمع الأدلة وبناء القواعد العامة، وكلا الطريقتين استنباطيتين. والطريقتان الاستنباطية والاستقرائية من طرق البحث العلمي، وكلمة «المنهج» مع كسرة الميم وفتحها تعني الطريق الواضح أو الخطة المرسومة. مراحل المنهج الاستنباطي والاستقرائي. ولتوضيح العمليتين الاستنباطية والاستقرائية لا بد من ذكر وتوضيح أمثلة لكل عملية. ومثال المنهج الاستنباطي قولنا: (كل البشر فانون، والعلماء بشر، فالعلماء سيموتون أيضًا). وكما هو واضح من هذا المثال، نبدأ بقاعدة عامة، ومن ثم نبني فوقه، المقدمة في هذه الطريقة أكبر من أو تساوي النتيجة. أثناء الاستقراء (الاستدلال) ننتقل من القواعد الصغيرة التي تنطبق على أجزاء معينة إلى التعميمات حول الكل، ومثال على ذلك قولنا: "إن شكل الماء والعصير والزيت يعتمد على الوعاء الذي يوجد فيه"، كلاهما سائل، لذلك يأخ...
تعليقات: 0
إرسال تعليق